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Nel corso dei secoli la piazza maggiore e la torre civica di Fano hanno subito diversi rifacimenti, per la loro valenza simbolica sono i soggetti più raffigurati nelle stampe e nelle immagini fotografiche antiche conservate nella Biblioteca Federiciana.

Mappe cartografiche, progetti di trasformazioni architettoniche tra cui spicca quello del Vanvitelli, immagini di rovine dell’ultimo conflitto mondiale raccontano la storia di Fano e dei suoi cittadini.

L’attuale nome, piazza XX settembre, commemora la giornata della breccia di Porta Pia nel 1870 con la conseguente fine dello Stato Pontificio. È curioso constatare come Fano ospitò anche la prima redazione delle leggi sul governo dello Stato della Chiesa, le Costituzioni egidiane, nella primavera del 1357.

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Non sappiamo esattamente quale dea Fortuna fosse celebrata a Fano, chi furono i fondatori di questo culto e dove fosse posizionato il tempio: fatto sta che questo edificio sacro, il Fanum, ha dato origine al nome della città.

Nell’incertezza totale, la ricordiamo di fronte ad una fontana, più volte rimaneggiata nei secoli, che innalza al centro la riproduzione di un’opera rinascimentale.

L’originale è conservata al Museo Civico “Palazzo Malatestiano”, la sua copia che campeggia in piazza confonde ulteriormente lo spettatore, i capelli e la vela sventolano in direzioni opposte. Un errore o un ricercato dettaglio per sottolineare l’aleatorietà della dea?

Fatto sta che il tema Fortuna a Fano sembra non avere flessioni di affetto: piattelli in ceramica, monete dell’antica Zecca di Fano, il Teatro cittadino e ovviamente una Tombola ne portano gli attributi iconografici o il nome.

Cimarelli, nel 1642 nelle Istorie dello Stato d’Urbino ricorda:

“Si veggono i fondamenti del Tempio illustre, a tutto il Mondo noto della Dea Fortuna: si come da ogni Provincia vi concorrevano a sacrificar i popoli, fer fermar a i voti loro l’instabil Dea”.

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Cesare Rossi fu uno dei più talentuosi attori teatrali italiani del XIX secolo, ebbe il merito di lanciare in scena la sconosciuta Eleonora e venne a contatto con i maggiori colleghi e autori coevi.

La sua raccolta di autografi e lettere conservata in Federiciana offrono una visione intima sulla complessità del mondo del teatro. 

In una lettera del 1887, ad esempio, Giovanni Verga propone al fanese l’acquisto di abiti tradizionali siciliani per la messa in scena della Cavalleria rusticana, segnalando anche il prezzo qualora la compagnia fosse stata interessata all’acquisto. 

Non mancano scambi letterari degni del suo repertorio da caratterista e gli interlocutori si prestano volentieri al gioco.

In un lettera l’autore del celebre Pinocchio, Carlo Collodi, inoltra a Cesare Rossi una lista di personalità da ringraziare, tra queste un tal Cesare Rossi.

Collodi finge di ripensarci: “Quanto poi a Cesare Rossi non gli stare a dire nulla; è uno scoglionato e sarebbe capace di rispondermi; sono cose che ho sentite dire le mille volte”.

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Sono pochi i legami affettivi che legarono l’attore Ruggero Ruggeri alla sua città natale. La famiglia lasciò la città quando Ruggeri aveva appena un anno, il padre Augusto, all’epoca preside del Liceo Nolfi prese questa decisione dopo che venne pubblicamente attaccato per la sua severità dai genitori dei suoi studenti.

Ruggeri si affermo nella prima metà del Novecento come uno dei più grandi attisti teatrali e cinematografici.

Al suo funerale svoltosi nel 1953 parteciparono le più alte cariche politiche e i più affermati attori dell’epoca, da Luigi Einaudi a Laurence Olivier.

Sulla sua lapide sono incise le parole dedicategli dal suo più illustre estimatore, Luigi Pirandello: «Maestro d’ogni composto ardire».

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Il complesso delle tombe malatestiane, realizzato nella prima metà del Quattrocento da Matteo Nuti, Len Battista Alberti e Agostino di Duccio, ricorda il periodo di dominazione dell’illustre famiglia romagnola sulla città di Fano durato oltre un secolo.

Estremamente preziosi sono i codici malatestiani, raccolta di leggi che descrivono nel dettaglio la vita del medioevo a Fano.

Ma questo angolo di Fano è particolare perché ciò che non si trova affascina quanto le strutture presenti.

Curiosa la storia della iconica lapide attribuita erroneamente per secoli ai Malatesta ma riconducibile invece alla famiglia Boccacci, presenti quasi incombenti nella loro aggettarsi le tombe dei coniugi Paola Bianca e Pandolfo III Malatesta, il cui farsetto è stato recuperato ed esposto nel Museo del Palazzo Malatestiano, a cui si aggiunge il sarcofago del medico di famiglia Bonetto da Castelfranco.

La monumentalità della adiacente ex Chiesa di San Francesco è amplificata dalla totale assenza del tetto, rimosso negli anni 30 del Novecento poiché reso instabile da scosse di terremoto.

In pratica si giunge a questo sottoportico con l’intenzione di ammirare magnifiche opere d’arte ma si finisce inevitabilmente per perdersi dentro l’azzurro del cielo.

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La Biblioteca Federiciana è inserita nel complesso dell’Oratorio di San Filippo Neri sviluppatosi attorno alla Chiesa di San Pietro in Valle.

Tra i sacerdoti filippini, venne accolto nel 1679 Domenico Federici, desideroso di tornare a Fano dopo aver concluso la sua esperienza come Residente Cesareo a Venezia.

Al suo rientro, allestì e sviluppò la sua raccolta libraria che mise a disposizione della cittadinanza fanese per lascito testamentario nel 1720.

Fondi antichi, manoscritti, lettere d’autori illustri come Leopardi, Verga, Pirandello, raccolte cartografiche, disegni, periodici, sezioni dedicate al cinema, alla fotografia e alla tradizione del Carnevale, fanno di questa Biblioteca il punto di riferimento della cultura e della ricerca storica del territorio fanese.

La Sala dei Globi, dopo tre secoli, conserva ancora l’allestimento originario organizzato da Domenico Federici.

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Testo: Giuseppe Malatesta Garuffi. L’Italia Accademica, 1688

Nel 1641, Gregorio Amiani stabiliva nel suo palazzo, posto di fronte dell’ingresso della Mediateca Montanari, la sede dell’Accademia degli Scomposti, circolo di letterati, cultori delle arti e delle scienze.

L’ingresso del Palazzo è sormontato da un drago, simbolo della famiglia Amiani, presente anche sull’impresa dell’Accademia conservata in Biblioteca Federiciana.

Giuseppe Malatesta Garuffi, ne L’Italia Accademica, ne da un’accurata descrizione:

«Un cannocchiale disciolto in più tuboli col motto Compositi ad Seposita volendo forse insinuare […] che, sì come quei tubuli si uniscono assieme, e servono così uniti, ed accoppiati per iscoprire le cose lontane; ancora essi benché di casa e di professione separati, essendo parte Religiosi, e parte Secolari; e di questi altri Legisti, altri Medici, altri Ora, ed altri Poeti, ad ogni modo tutti si raccoglievano assieme per poter unitamente speculare e fra nobili, e spiritosi ritrovamenti pascere il proprio ingegno disposto sempre ad impossessarsi della virtù».

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Testo: Luciano Anselmi. Paese, 1987

Luciano Anselmi fu pubblicista e scrittore, noto soprattutto per i suoi gialli. 

Da attento osservatore del mondo della provincia, ne seppe raccontare con partecipazione umana, le difficoltà quotidiane e l’immaginario.

Complessa anche la sua visione del “mestiere di scrittore” che talvolta traspare anche nelle sue opere.

Nel romanzo Paese, il protagonista scopre che il nonno appena defunto aveva la passione segreta della scrittura, mai rivelata:

«Che cose strane si sceglie la gente per continuare a vivere: il nonno non aveva avuto certamente una vita semplice e facile, malgrado le sue frecciate, la sua ironia e le sue scenate apocalittiche. Non aveva potuto dar sfogo alla sua attività segreta di scrittore […] il fatto è che, in famiglia, nessuno aveva mai fatto lo scrittore di professione. Forse ce ne vergognavamo tutti un po’…».

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Antonio Costanzi fu uno dei protagonisti culturali e politici dell’Umanesimo fanese.

Affermatosi anche nelle corte dei Montefeltro, alcuni dei meravigliosi codici manoscritti come il commento ai Fasti ovidiani, dedicati al Duca di Urbino, sono oggi conservati nella Biblioteca Apostolica Vaticana.

Diverse notizie biografiche sul Costanzi provengono dall’orazione funebre composta in sua memoria dal discepolo prediletto Ottavio Cleofilo, a sua volta letterato.

Costanzi e Cleofilo, assieme a Lorenzo Astemio, prepararono quel contesto culturale da attrarre uno dei maggiori editori dell’epoca, Girolamo Soncino ,e i migliori tecnici dell’arte tipografica come Francesco Griffo, ideatore del carattere corsivo, a lungo alle dipendenze di Aldo Manuzio a Venezia.

Su trivio o Trebbio della piazza si erge la Chiesa S. Antonio Abate, caratteristica per la sua pianta ottagonale e facciata in stile gotico, oggi affidata alla comunità cristiana ortodossa.

In passato, la piazza ero spesso utilizzata come sferisterio per il gioco del pallone col bracciale, in seguito trasferitosi su viale XII Settembre, nel parcheggio ex carri di carnevale.

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Testo: Fabio Tombari. Tutta Frusaglia, 1944

Se c’è stato un cantore di una Fano d’altri tempi, paese di provincia che si affaccia sull’effimero benessere teorizzato e “imposto” prima dal fascismo e poi dal boom economico, quel narratore è Fabio Tombari.

Maestro elementare, grazie al successo ottenuto delle vendite delle sue maggiori opere, come i racconti di Frusaglia, Il libro degli animali, I ghiottoni, lasciò l’insegnamento del 1944 per dedicarsi a tempo pieno alla scrittura.

I contesti familiari, la cucina, ambienti bucolici descritti talvolta con tratti fiabeschi o comici, sono gli elementi ricorrenti nella sua produzione.

Tombari, seppur trascorse la seconda parte della sua vita nel paese di Rio Salso, nell’entroterra di Pesaro, rimase per sempre legato a Fano.

Due statue sono collocate rispettivamente sull’ingresso della Biblioteca Federiciana e accanto alla Mediateca Montanari e una targa sulla piazza ricorda la sua casa natale, dove ci piace immaginare abbia colto questa immagine onirica descritta in Tutta Frusaglia:

«Laggiù, in fondo alla gaia cittadina illuminata, quel debole lumicino che vedi tra il fogliame è la mia casa: la mia mamma fa la cena».